劉軍/文

白居易在《與元九書》曾云：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！逼鋵?shí)讀書，何嘗不是“應(yīng)時而讀，因事而讀”？即將過去的2022年，是國際“世變甚亟”、國家“事變亦亟”的一年：2月，普京的俄軍進(jìn)入烏克蘭，引發(fā)了俄烏熱戰(zhàn)及歐美與俄羅斯的加劇“冷戰(zhàn)”；12月，國家新冠疫情防控政策“優(yōu)化調(diào)控”，封控政策遽然轉(zhuǎn)向。

(相關(guān)資料圖)

一首一尾，其始也，令人倍感憂心；其終也，則使人心存震蕩。國際國內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)局勢的巨變，在這一年的閱讀生活中，也有著窺斑知豹、洞幽燭微的體現(xiàn)。

一

英國醫(yī)學(xué)史學(xué)家、記者馬克·霍尼斯鮑姆（MarkHonigsbaum）在《人類大瘟疫：一個世紀(jì)以來的全球性流行病》一書中，講述了病毒和其他傳染性病原體的科學(xué)進(jìn)步，反而使醫(yī)學(xué)研究人員對潛伏的流行病“視而不見”的“悖謬故事”。

《白居易傳: 人間要好詩》

趙瑜 /著

作家出版社

2021年5月

霍尼斯鮑姆指出，自從德國細(xì)菌學(xué)家羅伯特·科赫和法國細(xì)菌學(xué)家路易斯·巴斯德在19世紀(jì)80年代開創(chuàng)了疾病的“細(xì)菌理論”以來，科學(xué)家和公共衛(wèi)生官員一直夢想著擊敗傳染病的微生物。然而，醫(yī)學(xué)微生物學(xué)和流行病學(xué)、寄生蟲學(xué)、動物學(xué)以及分子生物學(xué)往往被發(fā)現(xiàn)存在不足。這并不僅僅是因為微生物在不斷突變和進(jìn)化，超過了我們跟上它們不斷變化的基因和傳播模式的能力，也是因為醫(yī)學(xué)研究人員成為特定范式和疾病成因理論的囚徒，對已知和未知病原體構(gòu)成的威脅視而不見。

有些有先見之明的醫(yī)學(xué)研究人員，對人類與微生物的復(fù)雜相互作用采取更微妙的觀點(diǎn)。例如，洛克菲勒研究所的研究人員勒內(nèi)·杜博斯對流行的醫(yī)學(xué)的傲慢發(fā)出了警告。他把人類比作“巫師的學(xué)徒”，認(rèn)為醫(yī)學(xué)科學(xué)已經(jīng)啟動了“潛在的破壞性力量”，有一天可能會篡奪醫(yī)學(xué)烏托邦的夢想。杜博斯認(rèn)為，完全擺脫疾病是一種“海市蜃樓”，“在某些不可預(yù)知的時間和方式，大自然會反擊”。

霍尼斯鮑姆在該書中也討論了環(huán)境、社會和文化因素在疾病流行和出現(xiàn)模式變化中發(fā)揮的關(guān)鍵作用。他強(qiáng)調(diào)，大多數(shù)疾病的出現(xiàn)可以追溯到生態(tài)平衡的干擾或病原體習(xí)慣居住的環(huán)境的改變。同時，社會和文化因素也發(fā)揮了重要作用。

美國國家醫(yī)學(xué)科學(xué)院在2016年發(fā)表的一份有影響力的報告中承認(rèn)，傳染病的潛在發(fā)病率似乎在上升。為什么會出現(xiàn)這種情況？城市化和全球化似乎是關(guān)鍵因素。在亞洲、非洲和南美洲的特大城市，大量人口集中在擁擠且往往不衛(wèi)生的空間里，為新型病原體的放大和傳播提供了理想的條件。而由國際旅行和商業(yè)推動的全球互聯(lián)互通，意味著一種新出現(xiàn)的病毒，可以在72小時內(nèi)降落在全球任何國家或大陸。另一個日益重要的因素，則是快速工業(yè)化的后發(fā)國家對牛奶和動物蛋白的需求不斷增長，這對以前偏遠(yuǎn)的動物棲息地造成了壓力，而冠狀病毒等病原體就棲息在那里。

很多研究者多年來一直在警告畜牧業(yè)革命會帶來不可預(yù)料的生態(tài)后果。他們認(rèn)為，疾病出現(xiàn)的風(fēng)險“在熱帶森林地區(qū)較高，哺乳動物生物多樣性較高，并且正在經(jīng)歷與農(nóng)業(yè)實(shí)踐相關(guān)的人為土地利用變化”。換句話說，允許人們在棲息著各種哺乳動物物種的森林邊緣耕作，或深入同一森林尋找木材和叢林肉，會給大流行事件的出現(xiàn)帶來明顯的風(fēng)險。

傳染病是生態(tài)網(wǎng)絡(luò)的一部分，而生態(tài)網(wǎng)絡(luò)本身受到一系列不斷變化的經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境因素的影響。正如杜博斯1958年所說，“微生物疾病是生活在一個不穩(wěn)定的世界中不可避免的后果之一”。杜博斯建議，科學(xué)家有責(zé)任“避免智力的驕傲，警惕對自己所知的廣度和深度的任何幻想或偽裝”。杜博斯建議醫(yī)學(xué)研究人員培養(yǎng)對意外事件的警惕性，認(rèn)識到即使是對生態(tài)平衡的微小干擾也可能導(dǎo)致許多令人驚訝的后果。在職業(yè)生涯的最后階段，杜博斯越來越關(guān)注人與環(huán)境之間的相互作用，并強(qiáng)調(diào)“地球與人類的共生關(guān)系”。

《人類大瘟疫：一個世紀(jì)以來的全球性流行病》

[英]馬克·霍尼斯鮑姆 /著

谷曉陽 李曈 /譯

新思文化 | 中信出版(300788)社

2020年5月

霍尼斯鮑姆強(qiáng)調(diào)，回顧過去一個世紀(jì)中爆發(fā)的大流行病，唯一可以肯定的是，還會有新的瘟疫和新的大流行。這不是如果的問題，而是什么時候的問題。恰如加繆所說：“歷史上的瘟疫和戰(zhàn)爭一樣屢見不鮮——然而，瘟疫和戰(zhàn)爭卻總是讓人類驚訝不已！”

二

新冠疫情后的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇問題，也是2022的閱讀中始終關(guān)注的重點(diǎn)。目前，有眾多研究對于三年以來的后新冠經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇進(jìn)行了探討，其中不乏有參考價值的建議。

世界銀行研究人員德米爾古齊-昆特（AsliDemirguc-Kunt）、羅克申（MichaelLokshin）等人在《開放軌跡與經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇:新冠肺炎疫情第一波后的教訓(xùn)》的研究報告中，分析了歐洲、亞洲部分國家在新冠肺炎疫情第一波大流行后的復(fù)工進(jìn)程，并就不同復(fù)工軌跡及其時機(jī)和速度對經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的影響提出了建議。

該研究認(rèn)為，與在疫情得到控制前倉促取消限制措施的國家相比，采取逐步、分階段重新開放措施的國家，經(jīng)歷了更強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。從全面封鎖到部分封鎖再到不封鎖，似乎比迅速解除從全面封鎖到不封鎖更有效。同樣，與全面復(fù)工相比，經(jīng)濟(jì)活動似乎對部分復(fù)工反應(yīng)積極。通過逐步取消嚴(yán)格措施而不是更快地取消嚴(yán)格措施而緩慢重新開放的國家，也會經(jīng)歷更強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇。

同時，良好的政府治理，尤其是民眾對政府機(jī)構(gòu)的信任，是經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的關(guān)鍵因素。在逐步重新開放的國家中，對政府的信任水平越高，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)速度就越快。另外，隨著各國的重新開放，對大流行傳播的恐懼和焦慮可能會阻礙經(jīng)濟(jì)活動的復(fù)蘇，因此，政府及時準(zhǔn)確地向民眾提供關(guān)于疫情進(jìn)展情況的客觀信息和數(shù)據(jù)，是促進(jìn)更快的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的有效政策工具。

加拿大研究者馬瓦尼（FarahN.Mawani）等人在《COVID-19經(jīng)濟(jì)應(yīng)對和恢復(fù):文獻(xiàn)研究回顧》）一文中，對于在新冠疫情的社會經(jīng)濟(jì)應(yīng)對措施對于保護(hù)就業(yè)、促進(jìn)中小企業(yè)和保護(hù)正式/非正式部門的工人的干預(yù)措施方面，進(jìn)行了比較系統(tǒng)、全面的評估。

該項研究指出，由于全球、區(qū)域和國家經(jīng)濟(jì)、社會和政治背景的劇烈變化，以及新冠疫情危機(jī)前所未有的性質(zhì)和范圍，擴(kuò)大為應(yīng)對之前的危機(jī)(包括2008-2009年全球經(jīng)濟(jì)危機(jī))而制定的干預(yù)措施的潛力，存在著一定的局限性。因此，加強(qiáng)研究、評估和擴(kuò)大新冠疫情經(jīng)濟(jì)應(yīng)對干預(yù)措施，非常重要。

目前，針對被排除在外的特定群體的干預(yù)措施，集中在非正規(guī)工人、婦女、種族化群體、移徙工人、青年和老年工人。然而，面臨更高風(fēng)險的其他群體，包括受教育程度低或較低的工人、孕婦、母親、殘疾工人、有權(quán)工作的難民和境內(nèi)流離失所者、少數(shù)民族工人、不穩(wěn)定的零散工，以及一線的不穩(wěn)定的衛(wèi)生保健工作者。研究者認(rèn)為，迫切需要進(jìn)一步研究設(shè)計、實(shí)施和評估新的政策，以確保減少在疫情后經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇過程中邊緣化和高風(fēng)險人群所面臨的社會經(jīng)濟(jì)不平等。

該項研究認(rèn)為，考慮到新冠疫情及其經(jīng)濟(jì)危機(jī)的規(guī)模和范圍，單一的干預(yù)措施本身是不夠的。保護(hù)就業(yè)、中小企業(yè)和工人是一項復(fù)雜的工作，沒有單一的解決方案或政策措施可以充分解決這些問題。研究需要側(cè)重于設(shè)計、實(shí)施、評估和擴(kuò)大全面的補(bǔ)充干預(yù)措施，共同覆蓋所有工人，包括非正規(guī)工人和從事不穩(wěn)定就業(yè)的工人。要通過重新分配資源來打破目前的性別權(quán)力失衡，并通過性別再分配方法增加婦女參與決策，建立一個更公平的社會。

同時，剝削和不平等并不局限于性別，有助于所有邊緣化人群的關(guān)鍵戰(zhàn)略是加強(qiáng)所有國家的社會安全網(wǎng)，為需要的公民提供最低收入，為所有人提供可獲得的醫(yī)療保健，為那些無法實(shí)行“社交距離”的人(如無家可歸者和被監(jiān)禁者)提供住房和其他保護(hù)；加強(qiáng)勞動保護(hù)，最大限度地保障那些在疫情期間必須繼續(xù)工作的人的安全；為那些必須照顧家庭成員的人提供帶薪休假。

這些研究者強(qiáng)調(diào)，應(yīng)對新冠疫情、致力于經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇中的社會經(jīng)濟(jì)平等的舉措，不可能有“一刀切”的解決方案。政府治理、制度環(huán)境、能力、自然地理和財政空間的差異，需要根據(jù)具體情況實(shí)施系統(tǒng)的干預(yù)措施。研究者們呼吁，我們需要作為一個全球共同體共同努力，實(shí)現(xiàn)社會和環(huán)境“可持續(xù)的復(fù)蘇”。

三

面對全球疫情開放前后紛擾、混亂的局面，在這個“不確定的世界”中，如何找到確定的信心？英國知名科普作者、英國薩里大學(xué)理論物理學(xué)教授艾爾-卡利里（JimAl-Khalili）在其新著《科學(xué)的快樂》一書中，運(yùn)用他的科學(xué)研究經(jīng)驗，試圖幫助讀者科學(xué)、理智地對當(dāng)前關(guān)于新冠疫情的諸多社會爭論進(jìn)行反思。

The Joy of Science

[英] Jim Al-Khalili /著

Princeton University Press

2022年4月

該書是艾爾-卡利里本人在過去兩年疫情居家隔離期間反思的產(chǎn)物。他在書中指出，人類社會的復(fù)雜性古已有之。在混亂與錯誤的信息濃霧中蹣跚而行，人類做出決定并采取行動?？茖W(xué)思維正是以這種未知與不確定為前提，樹立了自己存在的意義。將科學(xué)的可證偽性、可重復(fù)性運(yùn)用于對日常生活的思考，我們能夠獲知關(guān)于世界的更多真相，使得生活變得科學(xué)、快樂而理性。

艾爾-卡利里提出，要用科學(xué)思維理解社會爭論，可以通過八個核心思維方式進(jìn)行：第一，基本的事實(shí)是存在的；第二，避免對現(xiàn)象進(jìn)行簡單化解釋；第三，擁抱神秘，揭開神秘；第四，勇于理解看似復(fù)雜的問題；第五，學(xué)會區(qū)分事實(shí)與意見；第六，質(zhì)疑之前，反思偏見；第七，不要不敢轉(zhuǎn)變立場；第八，突破信息繭房，構(gòu)建科學(xué)溝通渠道。

如今，盡管已經(jīng)有數(shù)億的人感染了病毒，并有數(shù)百萬人的死亡，但仍有陰謀論認(rèn)為新冠疫情是假新聞，新冠病毒是實(shí)驗室的產(chǎn)物，5G技術(shù)是病毒蔓延的主推手。這種現(xiàn)象是為一種新式的唯我主義，許多人居住在由虛假敘述與錯誤信息建立起來的平行現(xiàn)實(shí)中，虛擬與真實(shí)相互交疊與雜糅，形成難以突破的繭房。面對陰謀論，除了保持獨(dú)立思考的定力之外，我們?nèi)绾斡行У赝黄铺摷傩畔⒌姆h？

艾爾-卡利里指出，從全球范圍來看，科學(xué)家、公眾與政府的配合是至關(guān)重要的。科學(xué)家應(yīng)始終為政府提供其領(lǐng)域內(nèi)的專業(yè)建議。政治家們權(quán)衡這些可能相互沖突的專業(yè)建議，綜合考量不同政策的成本與收益，并做出最終決策。在這個過程中，公眾輿論是政策決策者不斷關(guān)照與傾聽的對象，而公眾的立場又很大程度上取決于科學(xué)家的權(quán)威判斷。在科學(xué)、社會和政治之間的復(fù)雜回路中，公眾的理性參與與發(fā)聲，能夠使得決策過程更加透明與開放，使得理性之聲逐漸驅(qū)散偏見的迷霧。

誠如艾爾-卡利里在該書中的結(jié)論所說，在新冠疫情打破了國界、文化、種族與宗教的變局之下，人類需要像合作解決重大的科學(xué)難題一樣，形成基于科學(xué)理性的人類共同事業(yè)。只有當(dāng)各國政治家們從目前普遍存在的孤立主義和民族主義的態(tài)度中抽身出來，科學(xué)家們秉持客觀判斷、科學(xué)預(yù)測的職業(yè)操守，公民們成為傳播科學(xué)與智慧的中介，我們才能借著科學(xué)、民主、理性之光，走出偏見、謬誤和愚蠢，實(shí)現(xiàn)疫情后的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，實(shí)現(xiàn)人類的共同福祉。

（作者系社會文化學(xué)者）

劉軍經(jīng)濟(jì)觀察報專欄作家

北京大學(xué)博士。曾任日本多所大學(xué)、研究機(jī)構(gòu)研究員和訪問教授。主要研究領(lǐng)域包括文學(xué)與文化研究、社會文化比較研究、政治哲學(xué)與思想史等領(lǐng)域，在相關(guān)領(lǐng)域著述豐富。

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