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傳統(tǒng)文化帶給人們越來越多的驚喜，各個(gè)地方的素齋館越來越多，社會(huì)上的佛教元素也越來越多，乃至開始流行“佛系”。雖然有些人不懂佛系是什么，但畢竟里面有個(gè)“佛”字，更甚的是，現(xiàn)在小孩子都會(huì)盤佛珠了。

(資料圖)

（據(jù)河南電視臺民生頻道記者走訪發(fā)現(xiàn)，流行在學(xué)生中的“盤串”，有小學(xué)生表示，可能是比較解壓，盤來盤去，“咔嚓咔嚓”的聲音比較舒服。同時(shí)大部分家長對于盤串持開放的態(tài)度，比起“玩手機(jī)”、“玩游戲”這樣的愛好來說，家長們雖然不理解“盤串”的樂趣，但能接受孩子將其作為愛好，甚至還有家長會(huì)參與到“盤串”中，認(rèn)為這個(gè)愛好真的很解壓。）

佛珠的聲音“咔嚓咔嚓”，這是有功德的，人聽到是有加持的。像我們在寺院念經(jīng)的時(shí)候，執(zhí)事在經(jīng)堂里穿梭，有時(shí)候會(huì)特意抖動(dòng)佛珠，當(dāng)佛珠清脆的聲音進(jìn)入我們的耳朵時(shí)，人會(huì)變得清醒，是會(huì)開智慧的。在疫情后的這個(gè)時(shí)代，小孩子反而是最敏感的，呼吸到了宗教的加持力。

翻譯到中國的佛經(jīng)至少有三部是講佛珠的功德的。

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《佛說校量數(shù)珠功德經(jīng)》

爾時(shí)文殊師利法王子菩薩摩訶薩。為欲利益諸有情故。以大悲心告諸大眾言。汝等善聽我今演說。受持?jǐn)?shù)珠校量功德獲益差別若有誦念諸陀羅尼及佛名者。為欲自利及護(hù)他人。速求諸法得成驗(yàn)者。其數(shù)珠法應(yīng)有如是須當(dāng)受持。若用鐵為數(shù)珠者。誦掏一遍得福五倍。若用赤銅為數(shù)珠者。誦掏一遍得福十倍。若用真珠珊瑚等為數(shù)珠者。誦掏一遍得福百倍。若用木槵子為數(shù)珠者。誦掏一遍得福千倍。若求往生諸佛凈土及天宮者。應(yīng)受此珠。若用蓮子為數(shù)珠者。誦掏一遍得福萬倍。若用因陀啰佉叉為數(shù)珠者。誦掏一遍得福百萬倍。若用烏嚧陀啰佉叉為數(shù)珠者。誦掏一遍得福千萬倍。若用水精為數(shù)珠者。誦掏一遍得福萬萬倍。若菩提子為數(shù)珠者?；蛴锰湍罨虻殖帧?shù)誦一遍其福無量。不可算數(shù)難可校量。諸善男子其菩提子者。若復(fù)有人手持此珠。不能依法念誦佛名及陀羅尼。此善男子但能手持隨身。行住坐臥所出言語若善若惡。斯由此人以持菩提子故。得福等同如念諸佛誦咒無異。獲福無量。其數(shù)珠者。要當(dāng)須滿一百八顆。如其難得或?yàn)槲迨??；蚨呋蚴囊嘟缘糜?。此即?shù)珠法相差別。諸善男子。以何因緣我今獨(dú)贊用菩提子獲益最勝。諸人善聽。我為汝等重說昔因。過去有佛出現(xiàn)于世。在此樹下成等正覺。時(shí)一外道信邪倒見毀謗三寶。彼有一男忽被非人打殺。外道念言我今邪盛。未審諸佛有何神力。如來既是在此樹下成等正覺。若佛是圣樹應(yīng)有感。即將亡子臥著菩提樹下。作如是言。佛樹若圣我子必蘇。以經(jīng)七日誦念佛名。其子乃得重蘇。外道贊言。諸佛神力我未曾見。佛成道樹現(xiàn)此希奇。甚大威德難可思議。諸外道等悉舍邪歸正發(fā)菩提心。信知佛力不可思議。諸人咸號為延命樹。以此因緣有其二名。應(yīng)當(dāng)知之。我為汝等視其所要。說此語已。佛言善哉善哉文殊師利法王子。如汝所說一無有異。一切大眾聞此持珠校量功德。皆大歡喜信受奉行。

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《曼殊室利咒藏中校量數(shù)珠功德經(jīng)》

爾時(shí)曼殊室利法王子菩薩摩訶薩，于大眾中，從座而起，整理衣服，偏袒右肩，合掌恭敬白佛言：“世尊，我今為欲利益諸有情故，說受持?jǐn)?shù)珠功德，校量福分、利益、差別，唯愿世尊哀愍聽許?！?/p>

佛告曼殊室利：“善哉、善哉，聽汝為說?！?/p>

曼殊室利菩薩摩訶薩言：“若善男子、善女人，有能誦念諸陀羅尼及佛名者，為欲自利及護(hù)他人，速成諸法而得驗(yàn)者，其數(shù)珠法，應(yīng)當(dāng)如是作意受持，然其珠體種種不同。

“若以鐵為數(shù)珠者，誦掏一遍得福五倍；若用赤銅為數(shù)珠者，誦掏一遍得福十倍；若用真珠、珊瑚等寶為數(shù)珠者，誦掏一遍得福百倍；若用患子為數(shù)珠者，誦掏一遍得福千倍；若用蓮子為數(shù)珠者，誦掏一遍得福萬倍；若用因陀啰佉叉為數(shù)珠者，誦掏一遍得福百萬倍；若用烏嚧陀啰佉叉為數(shù)珠者，誦掏一遍得福百億倍；若用水精為數(shù)珠者，誦掏一遍得福千億倍；若用菩提子為數(shù)珠者，或時(shí)掏念或但手持，誦數(shù)一遍，其福無量，不可算計(jì)、難可校量。若欲愿生諸佛凈土者，應(yīng)當(dāng)依法受持此珠。”

曼殊室利菩薩言：“菩提子者，若復(fù)有人手持此菩提珠，不能依法念誦佛名及陀羅尼，但能手持隨身行住坐臥，所出言說，若善若惡，斯由此人以持菩提子故，所得功德，如念諸佛誦咒無異，獲福無量。其數(shù)珠者，要當(dāng)須滿一百八顆，如其難得，或五十四，或二十七，或但十四。此乃數(shù)珠功德差別?！?/p>

“以何因緣，我今偏贊用菩提子獲益最勝？”曼殊室利菩薩言：“乃往過去，有佛出世，在此樹下，成等正覺。時(shí)一外道，邪見壞心，毀謗三寶，彼有一男，忽被非人之所打殺。外道念言：‘我今邪見，未審諸佛有何神力。如來今既在此樹下成等正覺，若其實(shí)，圣樹應(yīng)有感?！磳⑼鲎优P菩提樹下，作如是言：‘佛樹若圣，我子應(yīng)蘇?！越?jīng)七日，誦念佛名，子乃重蘇。外道歡喜，贊言‘諸佛有大神力。我未曾見，佛成道樹，現(xiàn)此希奇，甚大威德，難可思議。’時(shí)諸外道，聞此事已，舍邪歸正，發(fā)菩提心。信佛神力，不可思議，以此因緣，世人皆號為‘延命樹’，其菩提樹，遂有二名：一名菩提樹，二名延命樹。”

爾時(shí)，曼殊室利菩薩摩訶薩說是語已，佛言：“善哉，善哉。曼殊室利，如汝所說。”

爾時(shí)，大眾聞?wù)f持珠功德經(jīng)已，皆大歡喜，信受奉行。

Manjusri Temple

念佛珠是有功德的，戴上一串，身上的信息場馬上就不一樣了。念佛珠所具有的加持力，不僅能消我們的業(yè)障，還能辟邪驅(qū)祟，哪怕是我們戴在身上，別人看到了、身體接觸到了，就消身體的罪障，數(shù)珠就有這么大的功德。

所以，現(xiàn)在小孩子流行玩數(shù)珠，這個(gè)記憶對他是有利益的，會(huì)打開他的佛緣。我們身為佛子，戴著佛珠，就要以各種善巧方便，春風(fēng)化雨，導(dǎo)引人心，向眾生展示佛教的光彩和魅力。

今日日全環(huán)食，積資凈障絕佳時(shí)機(jī)！

2023年4月20日

農(nóng)歷三月初一

這是一次罕見的日環(huán)食+日全食

又叫復(fù)合日食

從上午九點(diǎn)半左右開始

食甚12點(diǎn)17分

又逢釋迦牟尼佛加持日

作何善惡成9億倍

4月20日，將上演一次比較特殊的日食——日全環(huán)食。日全環(huán)食是指在一次日食中，擁有日全食和日環(huán)食兩種中心食的類型。我國海南、廣東、福建、臺灣等極少數(shù)地區(qū)可見食分極小的日偏食。日全環(huán)食現(xiàn)象是極其罕見的，以21世紀(jì)為例，這100年中僅有7次日全環(huán)食發(fā)生。

日全環(huán)食-北京時(shí)間

開始：09：34：24

食甚：12：16：46

結(jié)束：14：59：22

諸經(jīng)論中說，在出現(xiàn)日食或月食的日子里，無論作任何善行，功德均會(huì)成千上萬倍增長。無論您身處何地，即使肉眼見不到天文現(xiàn)象，也并不影響功德的增長。

《蘇悉地羯羅經(jīng)》：

于月蝕時(shí)，成就最上之物；于日蝕時(shí)，通上中下成就之物。

《律經(jīng)》：

日食將盡時(shí)，千萬再化十萬倍，月食化為七千萬，四大節(jié)值日月食，其時(shí)福德更超勝。

今日是釋迦牟尼佛加持日

釋迦牟尼佛心咒：

達(dá)雅塔 嗡牟尼牟尼 瑪哈牟尼耶嗦哈

僅以聽聞此陀羅尼咒也將獲得廣大福德，并清凈一切罪障。若持誦修習(xí)此殊勝咒語，則無有魔障而成就?！逗單陌闳艚?jīng)》中云：念誦釋尊心咒，無論修習(xí)任何咒語，都能無礙速成?！度Φ赝踅?jīng)》云：散步安坐站立臥，何人憶念能仁尊，本師恒時(shí)住彼前，彼者將獲廣大果。

佛陀在經(jīng)中親口宣說，任何人散步也好、安住也好，在行住坐臥的過程中，若能一直憶念本師釋迦牟尼佛，佛陀會(huì)恒時(shí)住于他面前，賜予加持。如若我們能時(shí)時(shí)刻刻念念不忘、虔誠祈禱，依靠佛陀不可思議的智慧力必然會(huì)獲得意想不到的功德利益。

今天是釋迦牟尼佛節(jié)日，又逢日全環(huán)食，是極其殊勝的日子。愿大家把握良機(jī)，多多稱念本師釋迦牟尼佛名號，供燈、放生、持戒、念經(jīng)、懺悔業(yè)障、聞法、吃素等，發(fā)菩提心為利益眾生而積累資糧。祈愿世界和平，正法久住，國泰民安，一切眾生安樂吉祥！

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