■梁祝化蝶蠟像圖。

■桃園三結(jié)義蠟像圖。

(資料圖片)

■負(fù)荊請(qǐng)罪蠟像圖。

■指南針的原型司南發(fā)明者蠟像圖。

龍山景區(qū)全圖。文/圖 梁劍章

蠟像，是一門被稱為立體攝影的超級(jí)寫實(shí)主義雕塑藝術(shù)。自20世紀(jì)80年代從國(guó)外傳入我國(guó)，經(jīng)過40年的發(fā)展，不僅擁有了眾多生產(chǎn)制作藝人和生產(chǎn)廠家，也擁有了眾多的蠟像展出館所。在石家莊市西北部，有一座大型蠟像藝術(shù)展館，反映中華民族悠久歷史和燦爛文明為主題，名為龍山蠟像館。

六大展廳濃縮文明歷史

龍山蠟像館，位于石家莊市鹿泉區(qū)與平山縣交界處的龍山境內(nèi)。龍山，是太行山向東部華北平原延伸的余脈，海拔不高，山谷平緩，山頂有一方巨石，酷似飛龍昂首，因而被命名為龍山。這里四圍秀嶺綿延，行行綠樹成蔭，條條曲徑通幽，毗鄰的黃壁莊水庫碧波蕩漾，與龍山山脈正好形成青山綠水的佳境。春夏秋不同的季節(jié)，帶給參觀者不同的感受。

蠟像館為一座封閉式整體建筑，總面積2000平方米，分為上下二層，設(shè)置有六個(gè)主題展廳，21個(gè)區(qū)塊，分別以創(chuàng)世宮、孝道館、誠信閣、情誼殿、成才堂、圣賢祠命名，依次展示出中國(guó)歷史上最具影響的80位名人，44個(gè)經(jīng)典故事。

“開天辟地”創(chuàng)世宮，以盤古大道為中心貫穿于展館。盤古大道兩側(cè)及周圍設(shè)置蠟像景觀，盤古開天辟地、女媧造人補(bǔ)天、后羿射日等神話傳說和上古時(shí)期的倉頡造字、神農(nóng)嘗百草、大禹治水等代表人物各具風(fēng)姿。入口處的蠟像迎賓小姐一身漢服打扮，以甜美的聲音歡迎游客們的到來。

“孝感動(dòng)天”孝道館，精選了中國(guó)古代24位行孝盡孝的典型故事，以孝感動(dòng)天、臥冰求鯉、百里負(fù)米、蘆衣順母、鹿乳奉親、親嘗湯藥、扼虎救父、扇枕溫衾、哭竹生筍、滌親溺器等人物為主，講述了中國(guó)孝道文化的核心理念和內(nèi)容，讓人們謹(jǐn)記百善孝為先的道理。電子聲頻還可以引導(dǎo)游客集體朗誦《孝經(jīng)》。

“一諾千金”誠信閣，分為古代誠信人物蠟像、誠信中國(guó)影視區(qū)、時(shí)間囊互動(dòng)區(qū)三大板塊，通過多種層次的展示，弘揚(yáng)中國(guó)人誠信守信的精神品質(zhì)。該館還精選了中國(guó)古代著名的誠信故事，其中有韓信報(bào)恩、曾參殺豬、雪中送炭、曹操斷發(fā)等。

“情深義重”情誼殿，陳列和展示中國(guó)古代重情重義的經(jīng)典故事，包括牛郎與織女的故事、梁山伯與祝英臺(tái)的生死戀、司馬相如與卓文君的愛情、劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義、俞伯牙與鐘子期的高山流水遇知音等等。友誼與愛情是人與人之間最美好的情感，無論是“關(guān)關(guān)雎鳩”帶給我們的無限遐想，還是“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的深厚友誼，都使我們充滿了向往與期待。

“鐵杵成針”成才堂，通過設(shè)置環(huán)形狀元路，擺放古代名人刻苦學(xué)習(xí)成才的故事蠟像及其生活、學(xué)習(xí)的場(chǎng)景，并在中央區(qū)域復(fù)原了古代學(xué)堂，使游客可以走進(jìn)故事，并感受每個(gè)故事帶來的震撼。場(chǎng)館同時(shí)設(shè)置了“投壺”的互動(dòng)游戲和穿紅袍當(dāng)狀元模擬活動(dòng)，使莘莘學(xué)子從中體驗(yàn)古人的學(xué)習(xí)環(huán)境。

“萬世師表”圣賢祠，展現(xiàn)了悠久的中華文明中，諸多領(lǐng)域的圣賢形象孔子、墨子、老子、孫子等等，他們?yōu)橹腥A文明的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)，組成了中華文明的脊梁方陣。館中央孔子造型的蠟像機(jī)器人還可以跟游客進(jìn)行簡(jiǎn)單的問答互動(dòng)并進(jìn)行情況介紹。

整個(gè)蠟像館中的蠟像，采用目前世界最先進(jìn)的蠟像制作技術(shù)，按照1：1的結(jié)構(gòu)制作，人物形象肌紋清晰、栩栩如生、惟妙惟肖，加上采用了聲、光、電、語音等先進(jìn)科技手段，使場(chǎng)景和人物會(huì)動(dòng)、會(huì)說、會(huì)唱、會(huì)誦，與蠟像人近距離接觸，可謂遐想萬千，思緒悠悠。

日益走近大眾的蠟像藝術(shù)

蠟像，又稱為硅膠像，其塑像藝術(shù)比一般雕塑更接近人物原型，它所塑造的人物往往栩栩如生，具有很強(qiáng)的觀賞性，更有還原歷史人物的獨(dú)特功能。蠟像從單一的用蠟制像發(fā)展到當(dāng)今時(shí)代的蠟像藝術(shù)，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過程。蠟像藝術(shù)館的建立，吸引著越來越多的游客欣賞蠟像，感悟歷史、珍視現(xiàn)實(shí)，與自己崇尚的人物“近距離”接觸，使蠟像這門藝術(shù)不斷趨于大眾化、仿真化。

1992年，鄒人倜借鑒電影特型演員用硅橡膠補(bǔ)妝造型的經(jīng)驗(yàn)，成功研發(fā)出仿真硅膠像。與蠟像不同的是，這種寫真雕塑采用高分子材料代替石蠟，給廣義的蠟像增添了一個(gè)硅膠蠟像分支，至此廣義的“蠟像”不再局限于其“蠟”的材質(zhì)，高分子硅膠材質(zhì)的蠟像，也就是所謂的硅膠蠟像。隨后，出現(xiàn)了“西安事變”蠟像館、西安秦皇蠟像館、北京明皇蠟像宮、大連金石蠟像館等，龍山蠟像館也是采用的這種材料。后來的博物館、紀(jì)念館也紛紛用蠟像藝術(shù)展現(xiàn)歷史，這些蠟像展都以不同的題材反映了某種文化和歷史內(nèi)容的瞬間。

2002年，代表著中國(guó)蠟像藝術(shù)水平，專業(yè)的、具有較大規(guī)模的、權(quán)威的、教育性與欣賞性為一體的，蠟像人物與文物、實(shí)物相結(jié)合的國(guó)家級(jí)蠟像藝術(shù)館在中國(guó)國(guó)家博物館誕生。

蠟像創(chuàng)作的工藝也較為復(fù)雜、嚴(yán)謹(jǐn)和精密。蠟像創(chuàng)作前，首先要采集所塑人物的相關(guān)資料，如人物的年齡、圖片，為了準(zhǔn)確把握其特征，往往還需要有正面、左右兩側(cè)面的照片，人物的神態(tài)、站姿、手勢(shì)及與道具相關(guān)的肢體動(dòng)作、歷史背景、性格特征及服裝資料多方面的動(dòng)態(tài)圖和資料。當(dāng)然，遠(yuǎn)古人物的資料如果十分匱乏，那就需要根據(jù)已有的資料憑印象和感覺去把握了。

泥稿的創(chuàng)作是塑像的起步階段。蠟像作品的惟妙惟肖必須從最基本的泥塑開始，泥塑是雕塑師對(duì)所采集資料的立體化，一切平面的資料及相關(guān)的數(shù)據(jù)由雕塑師通過泥巴表現(xiàn)出來。蠟像的成敗就在于雕塑師對(duì)泥稿的形與神的把握，所以泥稿是至關(guān)重要的第二步。

翻制完泥稿以后，蠟稿就出來了。與雕塑一樣，精修蠟稿更是一門復(fù)雜的手藝，五官及臉部皮膚是精修的關(guān)鍵，特別是耳朵和眼睛，在泥稿上根本無法表現(xiàn)，這完全要靠修蠟師傅的雕刻手藝了。植發(fā)、植眉、植眼睫毛，添加毛發(fā)、胡須等，然后進(jìn)入化妝，添加服裝?；瘖y主要為了更真實(shí)地反映人物的皮膚和血管等的真實(shí)性。由于蠟像主要刻畫頭部，所以一般身體制作都較簡(jiǎn)單，主要依托服裝來襯托效果。

情景劇弘揚(yáng)燕趙文化

為了讓參觀者在龍山得到全方位體驗(yàn)，龍山蠟像館還設(shè)置了一系列模擬的情景劇，當(dāng)人們參觀完蠟像館一個(gè)個(gè)栩栩如生的歷史人物時(shí)，情景劇演出則帶來另一番切身感受。

《割肉還母》情景劇以舞臺(tái)形式表演，出場(chǎng)人物不多，一位老婦人和她的兒子，一位縣官和兩個(gè)衙役。老婦人向縣官告狀，說兒子從不贍養(yǎng)她，引得縣官大怒，立刻判她兒子每月供養(yǎng)她3斗米，20年就是72石，一次交清。老婦人的兒子推脫說拿不出來。旁邊一個(gè)衙役說自小失母，愿意奉養(yǎng)老人?？h官命老婦人的兒子按照出生時(shí)的重量割肉還母，命衙役立刻行刑。老婦人的兒子嚇壞了，慌忙向縣官求饒，答應(yīng)好好贍養(yǎng)母親。除此之外，還有反映清正廉潔題材的舅舅審狀元，反映孝道文化的孩子為家長(zhǎng)洗腳，反映刻苦進(jìn)取的孩子金榜題名等等。

《英雄王二小》情景劇是以現(xiàn)場(chǎng)的山勢(shì)構(gòu)建場(chǎng)景，講述少年英雄王二小為保護(hù)家鄉(xiāng)百姓，英勇犧牲的真實(shí)故事。王二小出生在太行山區(qū)一個(gè)貧困農(nóng)民家庭，自小受到紅色革命的教育，成為光榮的兒童團(tuán)員?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，王二小眼見日本鬼子要進(jìn)村殘害百姓，在來不及報(bào)告的緊急情況下，他急中生智把敵人引到八路軍所在的勢(shì)力范圍，使日軍受到重創(chuàng)。日本鬼子發(fā)現(xiàn)上當(dāng)后，端起刺刀刺向王二小，又將其重重地摔到石頭上摔死。情景劇的再現(xiàn)，使人們近距離感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和今天幸福生活的來之不易，紅色經(jīng)典文化在這里得到了展現(xiàn)。

“太行千仞多奇峰秀嶺，燕趙古地育英雄豪杰?！边@是懸掛在龍山蠟像館門口的一副楹聯(lián)。燕趙歷史名人畫廊，以展板形式集中展現(xiàn)了河北大地30位燕趙賢達(dá)名士、歷史名人：神醫(yī)扁鵲，毛遂自薦，蜀將趙云、南越王趙佗，唐相魏征，在歷史的嬗變中奏響了一曲曲激越高亢的燕趙頌歌，鑄就了以勇敢俠義、好尚儒學(xué)、敦厚質(zhì)樸、勤儉重實(shí)為特征的河北民風(fēng)。

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