相信很多人都遇到過或聽說過高調(diào)的炫富行為，雖然有時(shí)對(duì)此難以理解，通常倒也只是一笑而過。畢竟，除了極個(gè)別的奇葩，多數(shù)人炫富的尺度還沒有超出我們的接受范圍，至少還處于能夠隱忍的范圍?？墒?，歷史上偏偏有些權(quán)貴，在炫富的道路上千方百計(jì)地“搞事情”，以至于上升到了“變態(tài)”的程度。

說起古人的炫富，自然是不勝枚舉。但接下來要跟大家講述的炫富行為，可能不少朋友還真就難以理解，甚至讀后都會(huì)感到義憤填膺。這兩位“奇葩”，一個(gè)是唐朝的奸相楊國忠，另一個(gè)是明朝權(quán)臣嚴(yán)世蕃，他們都是歷史上有名的權(quán)臣。

楊國忠這個(gè)人，大家在熟悉不過了，不少影視劇里都有他的身影。如果從楊貴妃論起，楊國忠也算是皇親國戚了，按輩分唐玄宗也得喊他一聲“大舅哥”。不過，古代君權(quán)大于天，這楊國忠能雞犬升天，主要得益于自己的遠(yuǎn)房堂妹楊玉環(huán)，也就是中國古代四大美女之一的楊貴妃。

權(quán)力和財(cái)富，很容易讓人扭曲，對(duì)于像楊國忠這樣的暴發(fā)戶，更是如此。歷史上的楊國忠，原本是一副窮酸相，怎么看也不算是能進(jìn)入上流社會(huì)的樣子。但此人命好，武惠妃死后，唐玄宗將壽王李瑁的妃子楊玉環(huán)召入宮中，封為貴妃。從此，楊氏一門可算是轉(zhuǎn)運(yùn)了。

楊國忠的炫富，并非局限于什么錦衣玉食和山珍海味，而是時(shí)時(shí)刻刻地展現(xiàn)自己的“高貴”和“權(quán)威”，借以來滿足他那可憐的虛榮心。在馮夢(mèng)龍筆下，就曾記載了楊國忠奇葩的炫富：

(資料圖片)

楊國忠凡有客設(shè)酒，令妓女各執(zhí)其事，號(hào)“肉臺(tái)盤”；冬月令妓女圍之，號(hào)“肉屏風(fēng)”；又選妾肥大者于前遮風(fēng)，喂之“肉障”、“肉陣”?！豆沤裥κ贰?/p>

這段文字，馮夢(mèng)龍所取標(biāo)題為《楊國忠妓》，記載了這位唐朝奸相另類的炫富方式。設(shè)酒待客時(shí)，楊國忠不適用臺(tái)、盤，而是讓女子端著菜肴圍在身邊，稱作“肉臺(tái)盤”；而天冷時(shí)，楊國忠竟也借助女子的身體和體溫來遮擋寒風(fēng)，以此來取暖。

楊國忠的“肉臺(tái)盤”、“肉屏風(fēng)”和“肉陣”，足以算得上是唐朝貴胄炫富的一大奇聞了。不過，這還真算不上是古人炫富的頂峰。在另類炫富的種種行徑中，還有一種更為奇葩的，或者說是極為殘忍的做法——“肉痰盂”。

在《玉蟾記》一書中，記載了趙文華講述嚴(yán)世蕃的文字，其內(nèi)容可謂令人發(fā)指：

“東樓生性驕淫，平日幸姬愛妾已有數(shù)十百人，所居之室眾美女侍立兩旁，謂之‘肉屏風(fēng)’。或嗽痰欲吐，就有一美人迎上來張口接住，謂之‘肉痰盂’”——《玉蟾記》

這段文字開頭提到的“東樓”，便是嚴(yán)世蕃，而嚴(yán)世蕃是明朝權(quán)臣嚴(yán)嵩之子。按《玉蟾記》的描述，嚴(yán)世蕃“生性驕淫”，不僅效仿楊國忠使用“肉屏風(fēng)”取暖，還發(fā)明了令人作嘔的“肉痰盂”。

由此可見，嚴(yán)世蕃的作威作福已然上升到了變態(tài)的程度，侍奉他的妻妾婢女們毫無尊嚴(yán)可講，處境極為悲慘。

嚴(yán)世蕃的種種作為，自然也不全是自己的發(fā)明。追根溯源，他口中“肉痰盂”，大概是學(xué)自秦朝權(quán)臣苻郎。苻郎生活的時(shí)代，一些權(quán)貴已經(jīng)使用唾壺，他為了炫耀，竟然不用唾壺，而是讓童子跪在其跟前，用口承接，然后含到外面。到了明朝，嚴(yán)世蕃又將苻郎的炫富之法進(jìn)行了“改良”，用年輕貌美的女子來代替童子。

當(dāng)然，說起古人吐痰的奇葩事，還不得不說有個(gè)叫謝景仁的名臣。謝景仁是謝安的侄孫，他患有潔癖，但為了保持房中整潔，卻不用唾壺，而是將痰吐在下人的衣服上：

（謝景仁）每唾左右人衣，事畢，即聽一日浣濯。每欲唾，左右爭(zhēng)來受之?！豆沤裥κ贰?/p>

盡管一再強(qiáng)調(diào)“左右爭(zhēng)來受之”，但這種甘心放下尊嚴(yán)服侍主子的做法，從根源上來講還是被長(zhǎng)期奴役的結(jié)果。謝景仁為了自己干凈，竟將痰吐在別人身上，無疑是德不配位。當(dāng)然，比起苻郎、嚴(yán)世蕃等人另類的炫富，這倒也還算是有些底線，沒有將事情做得更絕。

無論是楊國忠的肉屏風(fēng)，還是嚴(yán)世蕃的肉痰盂，從根本上來講，都是一種變態(tài)的炫富心理。只是，將一己私欲建立在奴役、凌辱她人的基礎(chǔ)上，無疑是極其殘忍的。當(dāng)然，比起楊國忠用婢女體溫取暖，更可恨的無疑就是苻郎、嚴(yán)世蕃用人口接痰了！后人談及此事，雖多是當(dāng)作笑談，但深思起來，這些殘忍的另類炫富，又何嘗不是被奴役者的悲慘呢？

參考資料：

《古今笑史》、《玉蟾記》等

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