為祭拜孔子，全世界共建有2000多座文廟，國(guó)內(nèi)約1600座，位于迎澤區(qū)文廟巷40號(hào)的太原文廟便是其中之一。作為太原市重點(diǎn)文物古跡，文廟內(nèi)的游客常年川流不息。但在歷史上，文廟卻不是誰(shuí)都能進(jìn)的，而且進(jìn)去后，也有很多規(guī)矩不可逾越。

(資料圖)

游客由“禮門”進(jìn)入，便可正式開啟文廟之旅。“禮門”為文廟西門樓，與之相對(duì)的東門樓稱作“義路”，出自《孟子·萬(wàn)章下》：“夫義，路也；禮，門也。惟君子能由是路，出入是門也?！闭J(rèn)為義好比是大路、禮好比是大門，君子要走禮之門、行義之路。文廟前設(shè)立禮門、義路，是對(duì)孔子的尊崇和儒學(xué)正統(tǒng)地位的認(rèn)可，只有符合儒家道德規(guī)范的君子才能從這條大路行走，由這扇門出入，不符合條件的人，在當(dāng)時(shí)是不能走這條路的。

從“禮門”進(jìn)入，行至欞星門下，石階高臺(tái)上，三座一間兩柱沖天式的欞星門正并列而立。古代傳說(shuō)欞星為天上文星，以此命名意味著孔子為天上星宿下凡，象征著孔子可與天上施行教化、廣育英才的天鎮(zhèn)星相比。一道欞星門，足見歷代對(duì)孔子及儒學(xué)的尊崇。

欞星門檐下，正反兩面藍(lán)底金字匾額分別書有楷體、篆體“櫺星門”三字，即“欞星門”，歷來(lái)文人正是于欞星門下邁入儒學(xué)大門。“櫺”字下面原本有“巫”字，即“欞”，據(jù)說(shuō)乾隆皇帝書寫時(shí)，認(rèn)為孔子一生敬鬼神而遠(yuǎn)之，特此去掉“巫”字而寫作了“櫺”。自此，全國(guó)大部分文廟的欞星門均寫作“櫺星門”?？鐧粜情T時(shí)，需懷一份文雅之心，方能感受此處厚重的文人氣息。

穿過(guò)欞星門，拾級(jí)而下，眼前一片蓊郁蒼翠，高大挺拔的樹木與整潔茂密的灌木盡顯生機(jī)。欞星門與三側(cè)建筑共同構(gòu)成文廟的第一進(jìn)院落，灰色地磚鋪展于腳下，延伸至泮池前。

泮池是文廟中的禮制性建筑，和中國(guó)古代教育制度化相關(guān)，古時(shí)的“入泮”儀式正是在此處舉行。過(guò)去，秀才在新入學(xué)時(shí)，都要在當(dāng)?shù)毓賳T的帶領(lǐng)下，登泮橋、跨泮池，穿過(guò)大成門，進(jìn)入大成殿，祭拜孔子，然后到儒學(xué)署拜見教官，經(jīng)此才算進(jìn)入孔學(xué)大門。

泮橋?yàn)橐宦钒雸A弧形拱橋，橫跨泮池上。立于橋上環(huán)顧四下，就可以發(fā)現(xiàn)泮池的半圓之狀。泮橋的交通作用很小，其主要意義在于凸顯禮制。民間多把泮橋叫作狀元橋，在科舉取仕的年代里，跨過(guò)泮橋，象征著登仕的第一步。因此，這座橋承載著古時(shí)眾多文人學(xué)士對(duì)前途命運(yùn)的期待。

繼續(xù)向前，是文廟第二院落的正北門“大成門”。太原文廟大成門面寬五間、進(jìn)深三間，中間前后辟門，正中懸掛有藍(lán)底金字“大成門”立匾。

大成門有三扇大門，在古代，最大的中間一扇通常關(guān)閉，只有考中狀元的人去參拜孔子時(shí)才能打開。兩邊的門則是在春秋祭祀時(shí)才打開?，F(xiàn)在的大成門，中間的門常年敞開，迎接各方游客。有一些臨考的游客，也專程來(lái)此，為的是“沾”一些文運(yùn)回去。

穿過(guò)耳洞便走出了大成門，文廟最核心的建筑——大成殿就展現(xiàn)在眼前。大成殿面寬七間，進(jìn)深五間，為單檐歇山頂，以藍(lán)色琉璃筒瓦覆蓋，正脊貼黃色琉璃瓦。殿前為高大寬闊的單層月臺(tái)，長(zhǎng)39.2米，寬22.8米，高1.4米，是孔子祭祀活動(dòng)中表演樂(lè)舞的場(chǎng)所。

登上月臺(tái)步入大門，便見孔子之像。立于高臺(tái)之上的孔子身著長(zhǎng)袍，拱手而立，沉靜肅穆，神情若有所思。近之，讓人肅然起敬。

兩千多年來(lái)，儒學(xué)滲透到中國(guó)社會(huì)的細(xì)微之處，浸潤(rùn)著中國(guó)人的思想。站在孔子像面前，不禁想與之來(lái)一場(chǎng)跨越千年的時(shí)空對(duì)話。

■  審 核丨元艷芳

■  校 對(duì)丨蘭 杰  李曉翠

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