1、中國(guó)國(guó)防歷史及帶給我們的啟示 國(guó)無(wú)防不立，民無(wú)兵不安。

(資料圖片)

2、作為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，最重要的無(wú)非兩件大事，一個(gè)是發(fā)展 問(wèn)題，一個(gè)是安全問(wèn)題。

3、國(guó)防，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展與安全需要的產(chǎn)物，它是關(guān)系到國(guó)家和民族 生死存亡、榮辱興衰的根本大計(jì)。

4、國(guó)防伴隨國(guó)家的產(chǎn)生而產(chǎn)生，服務(wù)于國(guó)家利益。

5、丘吉爾有 一句名言：“我們沒(méi)有永恒的朋友，也沒(méi)有永恒的敵人，只有永恒的利益。

6、”從中我們可以發(fā) 現(xiàn)，國(guó)防直接關(guān)系國(guó)家的安全、民族的尊嚴(yán)、社會(huì)的發(fā)展。

7、 翻開(kāi)中華名族悠悠的歷史長(zhǎng)卷，我的國(guó)防經(jīng)歷了無(wú)數(shù)個(gè)強(qiáng)盛與衰落的交替。

8、?大約公元前 21 世紀(jì)， 中國(guó)古代社會(huì)開(kāi)始由原始氏族公社制社會(huì)進(jìn)入奴隸制社會(huì)， 出現(xiàn)了 國(guó)家。

9、從此，作為抵御外來(lái)侵犯和征伐別國(guó)的武備——國(guó)防的雛形便函產(chǎn)生了。

10、隨后的幾千 年征戰(zhàn)中，為保家衛(wèi)國(guó)，逐漸形成了我國(guó)古代的國(guó)防政策和國(guó)防理論。

11、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于 各諸候國(guó)之間連年征戰(zhàn)， 使國(guó)防觀念迅速得到強(qiáng)化， 雖然當(dāng)時(shí)的諸子百家在政治和哲學(xué)主張 方面各放異彩，諸如“義戰(zhàn)卻不非戰(zhàn)”“非攻兼愛(ài)卻不非誅” 、 “富國(guó)強(qiáng)兵”“以正治國(guó)，以 、 奇用兵”“不戰(zhàn)而屈人之兵”等思想，表明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期對(duì)武備和國(guó)防的重視，而且國(guó)防思 、 想已經(jīng)上升到理論的高度， 全面奠定古代軍事思想的基礎(chǔ)， 標(biāo)志我國(guó)古代軍事思想在這個(gè)時(shí) 期已經(jīng)基本成熟。

12、歷史進(jìn)入秦、漢、隋、唐、五代時(shí)期，中國(guó)國(guó)防建設(shè)有了進(jìn)一步的發(fā)展。

13、 其間開(kāi)始全面整理兵書(shū)，初步形成古代軍事學(xué)術(shù)體系。

14、通過(guò)三次大規(guī)模的整理，戰(zhàn)略思想趨 于成熟，戰(zhàn)略防御思想得到進(jìn)一步完善。

15、宋朝至清朝前期，是中國(guó)封建地主階級(jí)沒(méi)落時(shí)期， 但軍事上進(jìn)入冷、熱兵器并用時(shí)代，因此，國(guó)防政策和國(guó)防理論上也有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，大量軍 事著作面世，軍事思想研究向體系化發(fā)展。

16、總體上來(lái)說(shuō)，夏朝至前清，古代國(guó)防理論不斷發(fā) 展和完善，形成較為完整的古代國(guó)防理論體系。

本文分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

關(guān)鍵詞：