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□李洽

春的時節(jié)總是美好的，萬物復(fù)蘇，所有的新生命都在春天里孕育著，逐漸煥發(fā)出新姿。沐浴在和煦的春風(fēng)與漫天的陽光之下，來到遠(yuǎn)離市區(qū)的茶山踏青游玩，走進(jìn)茶農(nóng)的制茶工坊參觀、品茶，世俗的喧囂浮躁便逃了大半。茶色養(yǎng)眼、茶香養(yǎng)神、茶水養(yǎng)心，在人世間沾染塵埃的身軀，在茶的世界里蕩滌一番，便滿是春天的氣息，別有一番悠然與清新之味。

滿園春茶吐新綠，又是春茶采摘時。行走在春天的茶山里，隨處可見忙碌的采茶工，他們背著竹簍茶筐、戴著斗笠草帽，或成群結(jié)隊穿行于茶叢和山路之間，或沉浸于綠色的海洋里專注采摘著新綠。茶農(nóng)的制茶工坊依山而建，走在山路上，隱隱約約可以聞到茶香，與茶山里清新的空氣交融在一起，形成一種獨特的氣體，讓人心曠神怡。在茶香花香的簇?fù)硐拢@里的人會有一種奇妙的感覺、一種幸福的感覺。在這場春天的饋贈里，這里的每個人都在享受這份收獲的喜悅，沁人心脾的茶香似乎也就成了義不容辭的媒介，將這份喜悅悄悄地傳遞著。

都說春困秋乏，在暖洋洋的陽光之下，經(jīng)歷了寒冬洗禮的身心漸漸放松舒展，沉浸在“處處聞啼鳥”的意境里，人會容易變得慵懶起來。而此時的茶樹，經(jīng)過冬季的休養(yǎng)生息，在春風(fēng)春雨的滋潤之下，開始抽出肥碩翠綠的新芽，將泥土里的養(yǎng)分悄無聲息地輸送到每片葉子當(dāng)中，而這些在養(yǎng)分供養(yǎng)下的芽葉，漸漸地成了茶農(nóng)手中拈摘的目標(biāo),也將“一年之計在于春”詮釋在那片片嫩綠之中。茶葉入簍筐之后，經(jīng)歷了曬青、搖青、殺青、炒青、揉捻、烘焙等工序之后，便成了裝在茶壺里浮沉的風(fēng)景，而從壺里沖泡出來的甘露，在人們口齒里徘徊轉(zhuǎn)還，讓人享受著春天的氣息，回味著春天的清香。春天里的第一縷茶香，此時便慢慢地隨著蜿蜒曲折的山路飄向遠(yuǎn)方。

茶這種東西，可謂雅俗共賞，登得上大雅之堂，入得了茅屋陋室，文人墨客鐘情茶，販夫走卒也喜歡茶，人們都能在其中找到自己的樂趣，或解乏、或解膩、或解渴、或解心?！昂糜曛獣r節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”，杜子美春夜喜雨，我則喜歡春雨后的這一片茶、這一壺茶、這一杯茶。與春茶相逢之際，仿佛塵世間的腥臭與污濁便驅(qū)散殆盡、零亂與嘈雜便不復(fù)存在。我在想，杜甫寫下這首《春夜喜雨》之時，案幾上定有一杯散發(fā)著春天香氣的茶。詩人創(chuàng)作時除了受客觀環(huán)境的影響，一杯春雨滋潤而成的茶，或許成了讓其靈感與暢快最終噴薄而出的催化劑。

記得梁實秋在《喝茶》中說過：“凡是有中國人的地方就有茶。人無貴賤，誰都有份，上焉者細(xì)啜名種，下焉者牛飲茶湯，甚至路邊埂畔還有人奉茶。北人早起，路上相逢，輒問訊‘喝茶未？’茶是開門七件事之一，乃人生必需品?！毕矚g茶的人不少，喜歡春茶的人更多，杜甫春夜喜雨之間，春茶的因素或許只是我個人的一番揣測，而天下人追尋春茶，自古便絡(luò)繹不絕，且在人生順流逆流間有更為顯情達(dá)意的詩文印證。淪落天涯的白居易在《謝李六郎中寄新蜀茶》一詩中說：“不寄他人先寄我，應(yīng)緣我是別茶人”，一蓑煙雨任平生的蘇軾則寫道：“休對故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華”，至于宛陵先生梅堯臣，他甚至以“自從陸羽生人間，人間相學(xué)事春茶”跨越歲月與茶圣遙相呼應(yīng)。

面向春日里的茶，更像面對一位風(fēng)度翩翩、儒雅脫俗的知己，茶葉上下浮沉之間，其實只是香氣四溢的過程。在那股茶湯渲染的靜謐中，我們心無雜念、精神抖擻，于蜿蜒曲折的山路間迎著春風(fēng)，開啟又一段清香幽遠(yuǎn)的旅程。

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