提到漢樂(lè)府是哪個(gè)朝代的_關(guān)于漢樂(lè)府的歷史大家在熟悉不過(guò)了，那你是否知道漢樂(lè)府是哪個(gè)朝代的_關(guān)于漢樂(lè)府的歷史嗎？快和小編一起去了解一下吧！

【資料圖】

導(dǎo)語(yǔ)：

年，"禮樂(lè)制度"從西周開(kāi)始興起，此后無(wú)論哪個(gè)朝代、哪個(gè)世代，都非常重視。當(dāng)時(shí)的‘禮樂(lè)制度’是一種文化制度，今天它是從"禮"和"樂(lè)"兩個(gè)方面來(lái)約束當(dāng)時(shí)的王侯貴族，曾受到孔子的大力提倡。的‘樂(lè)府’就是從禮樂(lè)中的‘樂(lè)’衍生出來(lái)的。

樂(lè)府，一種古老的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，興起于秦，演變?yōu)椤疂h樂(lè)府’，再演變?yōu)?strong>"雅樂(lè)"和"俗樂(lè)".逐漸由音樂(lè)機(jī)關(guān)，演變成詩(shī)歌體裁。是如何從秦的‘樂(lè)府’一步步演變而來(lái)的，有什么特點(diǎn)？

"樂(lè)府"始興于秦

樂(lè)府，原指音樂(lè)，而音樂(lè)，在我們現(xiàn)代人眼里，是用來(lái)放松身心的物質(zhì)資料，可以通過(guò)多種渠道獲得。它很受歡迎，每個(gè)人都可以聽(tīng)。但在古代，音樂(lè)沒(méi)有統(tǒng)一的倉(cāng)儲(chǔ)管理，只針對(duì)貴族，受眾很少。

(圖1 《樂(lè)府詩(shī)集》)

至于‘樂(lè)府’的起源，大家都知道甚至是‘漢樂(lè)府’，所以潛意識(shí)里認(rèn)為樂(lè)府的起源應(yīng)該是漢代。其實(shí)并不是。"樂(lè)府"最開(kāi)始是秦代時(shí)期，由朝廷所設(shè)立的用來(lái)統(tǒng)一管理音樂(lè)的機(jī)關(guān)。"s名稱(chēng)一直沿用到西漢，并在西漢武帝時(shí)期正式確立。然而，它的起源要追溯到秦朝。

關(guān)于“樂(lè)府”的起源和秦朝的事實(shí)，歷史記載可能很少，但在"鈕鐘",出土的一件秦始皇陵文物中，有一段銘文顯示“樂(lè)府”，這表明“樂(lè)府”在秦朝的起源也是有根據(jù)的。

(圖2:按鈕鐘形圖)

"樂(lè)府"的發(fā)展期

‘樂(lè)府’在漢代得到充分發(fā)展?！皹?lè)府”是從秦朝繼承下來(lái)的。到西漢武帝時(shí)，樂(lè)府正式建立，開(kāi)始大規(guī)模擴(kuò)張。它開(kāi)始在民間吸收大量的詩(shī)歌。它的主要功能是整理音樂(lè)，并把從民間收集的民歌進(jìn)行搭配，以便在皇家祭祀或大型宴會(huì)上演唱。樂(lè)府收集和演唱的詩(shī)歌也稱(chēng)為‘樂(lè)府詩(shī)’。“詩(shī)”在古代是用來(lái)唱的，尤其是在皇家祭祀的時(shí)候。

?《漢書(shū)禮樂(lè)制》 ,漢武帝時(shí)期設(shè)立了很多用來(lái)收集和整理民歌、譜曲的音樂(lè)機(jī)構(gòu)被稱(chēng)為"樂(lè)府"，,》也有記載，這種詩(shī)歌被稱(chēng)為“樂(lè)府詩(shī)”，簡(jiǎn)稱(chēng)“樂(lè)府詩(shī)”。與秦代相比，其題材更為廣泛，音樂(lè)創(chuàng)作更為正規(guī)統(tǒng)一；此外，史書(shū)中相關(guān)記載較多。

兩漢時(shí)期的"樂(lè)府詩(shī)"

漢代的詩(shī)歌體裁更加廣泛。漢哀帝以前，‘樂(lè)府’是朝廷設(shè)立的音樂(lè)管理部門(mén)，由專(zhuān)門(mén)的官員管理。這些官員被稱(chēng)為"樂(lè)府令","太樂(lè)令"也負(fù)責(zé)音樂(lè)。這兩者看似相同，實(shí)則分屬兩個(gè)不同的行政機(jī)關(guān)，各司其職，具體分工。

太樂(lè)掌管的是宗廟之樂(lè)，是上一代傳下來(lái)的，而樂(lè)府掌管的是朝廷平常所用到的樂(lè)章，是以楚音為主的流行曲調(diào)，不是傳統(tǒng)音樂(lè)。從邊肖的角度來(lái)看，這種分布充分體現(xiàn)了朝廷對(duì)“禮樂(lè)”的重視。祠堂的音樂(lè)之所以流傳下來(lái)，是因?yàn)榛始壹漓肭f重而審慎。普通音樂(lè)怎么會(huì)出現(xiàn)在這種場(chǎng)合，通常使用流行音樂(lè)也是合理的？皇帝辦酒席不是很容易嗎，聽(tīng)了會(huì)讓人開(kāi)心？

(圖三：西漢樂(lè)府)

西漢武帝時(shí)期，樂(lè)府的功能開(kāi)始進(jìn)一步加強(qiáng)。它既創(chuàng)造了宮廷所用的音樂(lè)，又著眼于民歌，使民歌得以繼續(xù)流傳。創(chuàng)作的樂(lè)府詩(shī)不僅用于宴飲，還在祭天時(shí)吟唱?！稘h書(shū)》記載梁武帝時(shí)期，樂(lè)府地位不斷提高。到成帝時(shí)，樂(lè)府已經(jīng)成為一個(gè)非常有規(guī)模的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，這一時(shí)期是樂(lè)府詩(shī)最繁榮的時(shí)期。

text-align: left;">漢哀帝時(shí)期，天子察覺(jué)到樂(lè)府的職能根基過(guò)于龐大，便下令消減樂(lè)府人員，"樂(lè)府"受到了打壓，并且從那以后漢代時(shí)期再也沒(méi)有樂(lè)府建制。

東漢時(shí)期，管理音樂(lè)的機(jī)關(guān)也一分為二，一個(gè)是相當(dāng)于西漢時(shí)期太樂(lè)令的"太予樂(lè)令"，另一個(gè)也是西漢時(shí)就有的"黃門(mén)鼓吹"，但在實(shí)際意義上，，東漢的詩(shī)歌主要還是有"黃門(mén)鼓吹"收集、演唱，它和樂(lè)府的關(guān)系更為密切一些。

兩漢時(shí)期的樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作者是各個(gè)階層的人，并且有很多文人也加入到了樂(lè)府詩(shī)歌的創(chuàng)作，比如司馬相如......但是后來(lái)得以流傳下來(lái)的并不是很多。

魏晉時(shí)期，樂(lè)府仍在

魏晉時(shí)期，樂(lè)府詩(shī)歌仍在沿用，多是樂(lè)府民歌。但不同的是有兩漢時(shí)期的樂(lè)府詩(shī)歌流傳到了宮外，使得樂(lè)府詩(shī)歌的受眾更加的廣泛，而現(xiàn)在我們所能夠看到的多是兩漢時(shí)期留下來(lái)的樂(lè)府詩(shī)。

（圖四 魏晉南北朝樂(lè)府民歌）

"樂(lè)府詩(shī)"與"雅俗共賞"

樂(lè)府詩(shī)和"雅樂(lè)"、"俗樂(lè)"也有一定的聯(lián)系。"雅樂(lè)"始于西周，但到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期迅速衰弱了下來(lái)。"雅樂(lè)"是指用于祭祀和典禮的樂(lè)曲，到了秦朝時(shí)期，幾乎滅絕。而樂(lè)府詩(shī)也有用來(lái)祭祀所使用的樂(lè)曲，自然和雅樂(lè)有些許聯(lián)系。

（圖五 "雅樂(lè)"演奏圖）

要說(shuō)樂(lè)府詩(shī)和雅俗樂(lè)真正的聯(lián)系，應(yīng)當(dāng)在唐代乃至唐代以后聯(lián)系最為深遠(yuǎn)，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)期的雅樂(lè)、俗樂(lè)界限并不是很分明。在小編看來(lái)，這種不分明應(yīng)該是樂(lè)府詩(shī)流傳下來(lái)影響所導(dǎo)致的。

（圖六 "俗樂(lè)"演奏圖）

但也有人認(rèn)為，西漢時(shí)期的"樂(lè)府"和"太樂(lè)"所對(duì)應(yīng)的的便是"俗樂(lè)"和"雅樂(lè)"，依小編之見(jiàn)，這種看法是不對(duì)的，因?yàn)橛惺窌?shū)記載"雅樂(lè)"在秦朝已經(jīng)接近滅絕，兩漢時(shí)期怎么會(huì)有如此多的"雅樂(lè)"和"俗樂(lè)"，而隨著樂(lè)府詩(shī)的逐漸擴(kuò)大，體裁和內(nèi)容更加的豐富，而那個(gè)時(shí)候"雅俗"的音樂(lè)界限更加模糊，二者之間的聯(lián)系更多。

當(dāng)然"一千個(gè)人中有一千個(gè)哈姆雷特"，小編所說(shuō)也只是自己的看法。

結(jié)語(yǔ)

"樂(lè)府"從最初的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，演變成最后的詩(shī)歌體裁，兩漢時(shí)期是它發(fā)展的鼎盛時(shí)期，不僅它的作者是來(lái)自不同的階層，就連詩(shī)歌的內(nèi)容反映的都是生活的各個(gè)方面，尤其是反映民生疾苦和富貴階層奢靡生活的，"樂(lè)府詩(shī)"在兩漢時(shí)期是用來(lái)吟唱的，不得讓小編想起一句話(huà)"吟唱看似是情懷，實(shí)則是人們的心聲"，不僅如此，"樂(lè)府詩(shī)"還收納了民間歌謠，不僅豐富了"樂(lè)府詩(shī)"的體裁，更是使得民間歌謠得以留存，也是文化的傳承。

"樂(lè)府"不僅僅經(jīng)歷了這諸多的演變，更是留給我們太多的文化傳承......

關(guān)鍵詞： 兩漢時(shí)期 音樂(lè)機(jī)構(gòu)